وفي الأساس : رجلٌ دَاثِرٌ : لا يَعْبَأُ بالزِّينَة ، وهو مَجَاز . وتَدَثَّرَ بالثَّوبِ : اشْتَمَلَ بِهِ داَخلِاً فيه وتَلَفَّفَ . ومن المَجَاز : تَدَثَّرَ الفَحْلُ النّاقَةَ : تَسَمَّنَها ، هكذا في الأُصول ، ومِثْلُه في الأُمَّهَات اللَّغُويةُ ، وفي بعض النُّسخ : تَشَمَّمَها ، والأَوَّلَ أَصَحّ . ومن المَجَاز : تَدَثَّرَ الرجلُ قَرِينَه ( 1 ) ، هكذا في نُسخَتِنَا ، وفي أُخرَى : قِرْنَه ، وكلاهما غَلَطٌ وتصحيفٌ ، والصواب : فَرَسَه ، كما في الأساس واللِّسَان والبَصَائِر : وَثَب عَلَيْه فَرِكبَه ، وفي التَّهْذيب : وَثَبَ عليه فَرَكِبَها . وفي المُحْكَم : رَكِبَها وجالَ في مَتْنِها . وقيل : رَكِبَهَا من خَلْفِها ، كتَجَلَّلَها ، قاله الزَّمَخْشَرِىّ ، ويُسْتَعار في مثل هذا . قال ابنُ مُقبِلَ يَصِف غَيْثاً : أَصَاخَتْ له فُدْرُ اليَمَامَةِ بَعْدَما * تَدثَّرَهَا مِن وَبْلِهِ مَا تَدَثَّرَا وعن أَبي عَمْرِو : المُتَدَثِّر من الرِّجال : المَأْبُونُ ، قال : وهو المُتَدَأمّ ( 2 ) والمُتَدَهَّم والمِثْفَر والْمِثْفَار . والدِّثَارُ ، بالكَسْر : ما يُتَدَثَّر به . وقيلَ : هو ما فَوْقَ الشِّعَارِ مِن الثِّيَابِ . وقيل : الثَّوْب الذي يُستَدْفَأُ به من فَوقِ الشِّعَار ، يقال : تَدثَّرَ فلانٌ بالدِّثَار تَدَثُّراً ، وادَّثَرَ ادثِّاَراً ، فهو مُدَّثِّر ، والأَصل مُتَدَثِّر ، أَدِغمت التَّاءُ في الدَّال وشُدِّدتْ ، وقال الفَرّاءُ في قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ ( 3 ) ) يَعنِي المتدَثِّر بثِيابه إِذَا نام . وفي الحَدِيث : " كان إِذَا نَزَلَ عليه الوَحْيُ يقول : دَثِّرُوني دَثِّرُوني أَي غَطُّوني لم أَدْفَأُ به . وفي حديث الأَنْصَار " أَنتم الشِّعَارُ والنّاس الدِّثارُ " يعني أَنتم الخَاصَّةُ والنّاسُ العَامَّة . ودَثَر الشَّجَرُ دثُوُراً . أَوْرَقَ وتَشَعَّبَت خِطْرَتُه . ودَثَرَ الرَّسْمُ وغيرُه . دَرَسَ وعَفَا بهُبُوبِ الرِّياح عليه ، كتَداثَرَ ، يقال : فُلانٌ جَدُّه عاثِرٌ ، ورَسْمُه داثِرٌ . وعن ابن شُمَيْل : دَثَرَ الثَّوبُ دُثُوراً : اتّسَخَ . ودَثَرَ السَّيْفُ ، إِذَا صَدِئَ ، فهو داثِرٌ ، وهو البَعِيد العَهْدِ بالصِّقَال ، وهو مَجَاز . ويقال : هو دِثْرُ مَالٍ ، بالكسْر ، إِذَا كان حَسَن القِيَامِ به . ودِثَارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيّ ، وهو دِثَارُ ابنُ أَبِي حَبِيب ، روى عَنْه الثَّوْرِيّ كذا في تارِيخ البُخَارِيّ . ويَزِيدُ ابنُ دِثَار بن عَبِيد بن الأَبرص التَّابِعِيّ الكُوفِيّ ، يَرْوِى عن عَلىٍّ ، وعنه سِمَاكُ بنُ حَرْب ، وهو شاعِرٌ أَسَدِيّ ، ومُحَارِب بنُ دِثَار ابنِ كُرْدُوس بن قبرقاس بن جَعْوَنَة السَّدُوسيّ القاضي أَبو المُطَرِّف ، مات سَنَةَ سِتَّ عَشَرَةَ ومائة ، روَى له الجَمَاعَة ، وابُنُه دِثَارٌ ، روى مُحَارِب عن جابرٍ وابن عُمَر ، وعنه الثَّوْريّ ، مُحَدِّثون . وأَدْثَرَ ( 5 ) الرجلُ ، كأَكْرَمَ ، إِذَا اقْتَنَى دَثْراً مِنَ الْمَالِ أَي الكَثِيرَ منه . وتَدْثِيرُ الطّائِرِ ، إِصلاحُهُ عُشَّه ، وقد دَثَّرَ . ودُثِرَ ( 6 ) عَلَى القَتِيلِ ، كعُنِىَ ، نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ تَنْضِيداً . * ومما يستدرك عليه : دَثَرَ الرّجلُ ، إِذَا عَلَتْه كَبْرَةٌ واسْتِسْنَانٌ ( 7 ) . ورَجُلٌ دَثُورٌ ، كصَبُور : مُتَدَثِّر ، عن ابن الأَعرابيِّ ، وأَنشد : أَلَمْ تَعْلِمي أَن الصّعَالِيكَ نَوْمُهُم * قليلٌ إِذَا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ ودَثَّرَه تَدْثِيراً : غَطّاه . والدَّثُور : الكَسْلان ، عن كُراع . والدَّثْر ، بفتح فَسُكُون : الخِصْبُ ، والنّبَاتُ الكَثِير . والدَّثُور : الثَّقِيل . وفلانٌ دَثُورُ الضُّحَى : يتَدَثَّر فَينَامُ . وَرجلٌ دِثَارِيٌّ : كَسْلاَن لا يتَصَرَّف . وهو يتَدَثَّر بالمال ، للمُتَموِّل ، كذا في الأَساس .

--> ( 1 ) في القاموس : قرنه . ( 2 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل : المتأدم . ( 4 ) في القاموس : " قدم " وعبارة اللسان : وقد دثر الرسم وتداثر . . . : قدم ودرس . ( 5 ) في القاموس : " وادثر " وفي التكملة فكالأصل . ( 6 ) ضبطت في التكملة بتشديد الثاء المثلثة المكسورة . ( 7 ) في التكملة : " واستثنان " وفي التهذيب فكالأصل .